小昭
- 熊熊烈火
- 排3,四回合增加內功攻擊力
小昭，金庸武俠小說《倚天屠龍記》的女主角之一，紫衫龍王黛綺絲和韓千葉之女。奉母之命混入光明頂，盜取乾坤大挪移心法。張無忌的處處維護，使小昭心生感激，愛上張無忌，並無怨無悔地成為他的婢女，處處為他設想。後小昭成為明教波斯總教教主，終身聖潔。小昭聰明堅強，善解人意，平時隱藏上乘武功，遇到危機時，能挺身而出，有大將之風。在綠柳山莊外的表現具有優秀領導才能，為他日統領波斯明教做的鋪墊。在《倚天》後記中，作者金庸直言小昭是他最愛的女主角，可見小昭是金庸小說最完美的人物之一，也是金庸刻畫得最成功的女性之一。
金庸是新時代的人，寫的卻是舊時代的故事，只不過這個「舊時代」中的人常常帶有新時代的特徵，因為這個時代是江湖。我們看到，小昭的這種思想感情，是任何一個屈服於父母，和「人之多言」中國傳統女性(這樣的女子在任何一個時代中都是大多數的)都具有的。
任何個體所產生的愛情，都必有某種嚴格的限制。《詩經·鄭風·將仲子》裡的女性要求自己所愛的男子不要再越過牆來找她(「無逾我裡，無折我樹」)，只因「豈敢愛之，畏我父母」。同小昭一樣，這是一個個體屈服於群體的典型例子。小昭屈服於群體的壓力而馴服得犧牲了自己的愛情，即使她愛的是那麼深，那麼投入，這是中國傳統女性的一個悲劇，也是金學愛情觀的一大悲劇，但卻是最具現實意義的，我不能對此再有任何的感嘆，中國的女性。
溫庭筠在《更漏子》下半闋裡說「梧桐樹，三更雨，不道離別正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明……」正寫出了小昭那種淒寒入心，綿綿不絕的相思，但小昭卻未能」滴到明」教教主張無忌的心上。
張是一個毫無主見的人，特別是在私人的感情問題上，遠不如他在武學上得心應手。他對小昭更多的是一種憐惜，而不是愛(雖然他在與四女同舟時是有過此等的幻想)。即使是在海上同小昭別離的那一刻，他想到的也只是小昭的不幸，也許更多的是小昭剛剛譯過來的乾坤大挪移的第七層心法，而不是去挽留小昭。從這種愛情的意義上，小昭的愛也更只是一種個體單方面的相思，或者說她僅僅是去愛，而不是被愛，也許金庸在創作這樣一個形象時還僅僅只是作為一個花瓶式的陪襯，但這個陪襯已經在不經意間有了自己的生命，從而能給眾多的讀者某些不同的感想(我們看到這種不經意在文學創作中有著眾多的例子，小的角色有時往往具有更深層的魅力)。
「留戀處蘭舟催發，執手相看淚眼，竟無語凝噎，念去去千里煙波，暮靄沉沉，楚天闕……便縱有萬種風情，更與誰人說。」這本是一段經典的愛情別離的場景，如果讓我來演繹這一段，小昭絕不會是《鄭風·將仲子》中那屈服的女子，也不應是《牡丹亭》中的杜麗娘(杜的愛情只是一種強烈的渴望和深層的痛苦)，而要是《拍案驚奇》裡的羅惜惜「而今已定下日子，我與你就是無夜不會，也只得兩個月，有限的了，當與你極盡歡娛而死，無所遺恨。」如此，過了半個月張無忌「有些膽怯了」，怕被人發現。小昭卻是「我此身早晚拼是死了，切盡著快活，就敗露，也只是一死，怕他什麼?」
小昭應該是個性的小昭，雖然張無忌無個性。
當個體對群體極為馴服，一切以群體的意志為歸依時，其個性的真正特色也就隨之消失了，只剩下些姓名、武功和身世
派別的差別，小昭應該閃現出其個性的火花，在個人的感情問題上敢於從個體的要求出發對群體的固執規范進行反抗，使她截然有別於絕大多數臣服於群體壓力下而毫無價值的犧牲自己幸福的女性，而且，這種反抗既然純粹屬於個人的性質，也就必然具有個人的獨特方式：活著就要獲得自身愛情的愉快，而當這種愛情不能再繼續下去時，就要」無所遺恨」的走向死亡。這種愛情是否會帶來嚴重的後果根本不在她的考慮之中，因為愛情被終止時她的生命也隨之結束，任何後果對她都已不再能產生影響，正如《尋夢》中唱道的：「這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。」生也罷，死也罷，一切由著自己的意願。
我們大可把小昭和張的這段海上別離刻畫的比TITANIC還TITANIC，但最後還是隻好讓他們分離了，因為小昭這個形象在出現以前就已經注定了她的命運，就如同金學中的大多數女性一樣，也許人生的道路會有所不同，最終的結局卻早已是安排好的了。
我們常常無奈於下面的一點：在某種程度上，人物的性格必須為故事的情節服務，但我們在情節的背後看到的寧願是我們的矛盾：我們不希望這樣，但我們同樣也不祈求那樣，因為我們在自己的感情和經歷的理解中閱讀，作者塑造情節，我們塑造形象。我們和作者一樣的無奈。
一個人總是在自己的幻想和過去中閱讀現在和將來，我們對於某個形象的愛和憎決不是因為他那麼的可愛或可恨，而是我們或我們身邊的人有過此等的經歷，讓我們聯想到自己，我們總是在大的是非上有相同的意見，是因為我們多年的人生總是告訴我們什麼是是和非，難道我們都要有相同的愛憎嗎?
所以改寫一個注定了命運的角色(特別是當她是中國傳統裡的女性時)，只會令她和作者更痛苦，而不會給讀者帶來任何的歡娛。
所以，這段話也只能在網路裡說說而已，但不管結局如何，我還是一如既往的愛著小昭的。
在這裡我只是想談一些個人的看法，想說一點自己的感想，我愛小昭，因為我們遇到了太多的現實世界的小昭了。我個人認為中國古代文學中最具個性的女性都集中在《紅樓夢》、《金瓶梅》、《拍案驚奇》這三部小說裡。想瞭解中國傳統女性，只要讀一下這三部小說即可。有一部木刻版的《三十三劍客圖》圖畫，當年在民間頗有流傳。其中的幾個女性在武俠小說包括古典小說裡都極有地位和影響，像紅線，聶隱娘，趙處女都刻畫的極為的形象和逼真，對後來的寫作也有很大的影響。我個人認為，讀這樣的傳奇類的小說，最好是讀一下原文，再好的白話文都不能表現其古典的汁骨風韻。
金學裡的絕大多數女性都很呆板，遠沒有同時代的男子那樣風光，但還是有幾個可圈可點的，小昭就是其中最具代表的一個。寫一個人一定要寫一類人，小昭如果脫離了她的時代和當時的背景，背駛她的類別，小昭也就不再是小昭了。但在談到她時我還是很痛苦，我愛小昭，但不包括她那種角色。
由小昭我經常想到儀琳，儀琳對令狐沖的愛也許更甚於小昭，更無私於小昭，但儀琳這種角色我不願談，因為她太不現實了，太虛構了，我們可以虛構角色，但我們無法虛構現實。脫離了現實的儀琳只是一個偉大的愛情之神，而不是痛苦與掙扎於愛情的小昭，所以我最終選擇了小昭。如果說可以選擇痛苦的角色的話，我寧願選擇小昭，因為我愛她和她這種形象，即使我很無奈。我們選擇生活，只是因為我們愛她，即使我們有時會很痛苦。
任何一個有個性的人在經歷了一段痛苦或是刻骨銘心的愛情後，如果她還沒有被此而擊倒，必將更堅定的面對以後的人生，但願小昭是這樣的人。
我衷心的希望金老在以後塑造這樣的人物和形象時，首先想到--
個體在追求自由的愛情時，如果曾對自己的要求作過理性的思考，這種覺醒就無法避免：既然我無權支配自己，不能對自己負責，我又憑什麼去追求自由的愛戀呢?
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。
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